تشویق به استقامت و پشتکار
اندیشه و زبان این نازنین مرد پر است از دعوت به امید فعال . دعوت به ایستادگی و پایمردی.
زیبایی شناسی حافظ
نگاه نقاد او همه حوزه های رسمی و دین و حکومت را پوشش میدهد. انتقاد او از روز و روزگار و ارایه تصویری آرمانی از انسان در شمار بهترین و اصیل ترین تراوشات ذهنی شاعر ایرانی ست .
زیبایی کار او تنها صور خیال نیست بلکه برون ریزی زیباییهای سرشتی انسان در قالب خلق اسطوره های منحصر بفردی ست که نبوغ و ژرف اندیشی او را بازتاب میدهد.
شعر و شعور حافظ
حافظ شاعری کم گو و گزیده گوست . زبان فاخر و کلام پاک بری از هزل و هجو او نشان شعوری گرانسنگ ست که در او در اوج و اعتلاست .
شعور او گرانمایگی جانی جهان یافته ست گر چه جهان را چندان ندیده است . بی انکه خود سفر رود همه آفاق و اعصار را دیرپا مانده ست . انچه به جاودانگی او کمک رسانده، بیشک شعور پشت و پس اشعاری ست که از ذهن او به بیرون تراویده و ماندگاری و جاودانگی یافته است .
حافظ در زمانه ما
او گویی اینه ایی ست که ما خود و روزگار خود را در ان میبینیم . در حافظ هیچ چیز استثنایی وجود ندارد جز اینکه او استثنا روز گار خود بوده است
حافظ سخن میگویند
حافظ اعجوبه روزگار خود و زبان مردمی خاموش در یکی از پر تلاطم ترین دوره های حیات اجتماعی مردم ایران است
الف ) وضعیت تربیتی، آموزشی
از قراین و شواهد موجود می توان به این باور رسيد که حافظ در خانوادهای بافرهنگ زاده شده، بالیده و زیسته است و از خانه تا مکتب خانه یعنی محیط تربیت و آموزش وی وقفه ای نبوده ات به شهادت محمد گل اندام او آثار بسیاری از بزرگان را خوانده است و از محضر علمای بزرگ زمانه خود بهره جسته است؛ با قرآن موانست داشته، ذهن وجانش را با خواندن و حفظ أن پرورده وتعقل و تفکر در مسایل
بنیادی را مرهون این كتاب میداند؛ چنان که خود میگوید « هرچه کردم همه از دولت قرآن کردم » .
مرحوم زرین کوب در خصوص کتب و نوشته های آن دوران در مدارس و مجالس علمی شیراز چنین می گوید «گذشته از مفتاح کتاب پر آوازه سکاکی که با شرح وتفسیرهای گوناگون در این ایام اساس تعلیم ادب به شمار می آمد ، در حلقه ی استادان شهرهم کتب حکمت رایج بود هم کتب کلام، غیر از کشاف زمخشری که از سال ها پیش رواج داشت ، هم کتاب های امام فخر رازی تدریس می شد هم آثار بیضاوی، علمای شهر بر آثاری همچون
طوالع و مصباح بیضاوی ،.........................................